僧帽壶，就是出自清宫的一幅画中。

　　僧帽壶、三足洗、水仙盆，这些东西，除了僧帽壶是宝石红釉的经典，其他两种都是青瓷汝窑之中的经典。

　　特别是在传世汝窑器中的水仙盆，更是经典。

　　既然是经典，那就仿，三足洗不用说肯定要仿，但是水仙盆也不能落下。

　　之前做过不少盘子，所以类似盘子的三足洗，陈文哲就先放一放，这一次他先仿了一件无纹水仙盆，因为它是世间唯一！

　　汝窑青瓷无纹水仙盆为椭圆形盆，全器釉面纯洁无纹片，据考证它是世上唯一一件没有开片的汝瓷。

　　明代鉴赏家曹昭在《格古要论》中认为，“有蟹爪纹者真，无纹者尤好”，即“无纹”是汝瓷中的顶级佳品。

　　因为有玛瑙作为原料，釉色呈现出绝妙的天青色，釉层润泽完美，几乎不见冰裂纹。

　　在宋代，水仙盆的具体用途，目前还未有确切的解答。

　　不过，清代绘画中能够见到，其作为盆景用器出现。

　　除宫廷画师所作《十二美人图之博古幽思》外，乾隆帝《是一是二图》中也能见到汝窑青瓷水仙盆的身影。

　　这样的水仙盆，有裂纹的多，无纹的少。

　　既然要仿，自然就要仿最顶级的佳品。

　　当然，无纹的要仿，有纹的也要仿，反正是能想到的，陈文哲都一一做出来。

　　陈文哲就这样，一件件的仿制，只要是他能想到的器型，他都仿制了一件。

　　反正也就是配置泥料和釉料麻烦点，至于器型的制作，对于陈文哲来说真没有多少难度。

　　有合适的矿物原材料，他做起各种瓷器来，真是越来越得心应手。

　　刚才既然已经仿制了水仙盆，那么三足洗肯定也要仿制一批。

　　而且陈文哲还知道，三足洗这东西不止是传世的有好几件，记录在诗作之中，甚至是邮票之上，都有。

　　传世汝窑器三足洗，器型都差不多，就是釉色有所不同。

　　最经典的当然就是汝窑天青釉三足洗，传世的那件汝窑天青釉三足洗，造型仿汉代铜洗式样。

　　它简洁雅致，显示了宋代追求理性之美的艺术风格。

　　该器属传世孤品，弥足珍贵，外底镌刻乾隆皇帝御制诗一首，句末錾刻“乾隆戊戌夏御题”。

　　该器物通常被称作“三足洗”或“三足盘”，但从出土汉代铜鎏金三足尊均与三足承盘配套使用看，此器应被称作“三足尊承盘”，应与汝窑三足尊配套使用。

　　从汝窑遗址出土同类器看，此承盘的三足，均被锯掉一半，当为历史上足被磕缺后所为。

　　既然做了名著、诗作中的汝瓷，那就做全。

　　现在只要是陈文能想到的，他就直接做出来。

　　这样一来，张股就有点跟不上节奏。

　　因为很多器型，他都没有研究过。

　　刚才之所以做插花器那么熟练、顺手，主要是他以前在工厂做得多，后来又特意研究过。

　　看张股笨手笨脚的在给一只盘子捏足，陈文哲笑了起来。

　　盘子好做，其上的三足却不容易做，因为一个做不好，不是造型不对，就是变形。

　　就连胎泥，三足和盘子本身都是不一样的。

　　教了好一会儿，发现一时半会的张股也做不好，陈文哲很干脆的放弃了。

　　只不过，张股好像还不想放弃，没办法陈文哲只能转移他的视线。

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