标示了，钟的悬技位置，或敲击部位及其所发音的名称，它们构成了十二半音称谓体系。

　　乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。

　　钟铭所见律名28个、阶名66个，绝大多数都是前所未知的新材料。

　　这套编钟的铭文，是一部重要的我国古代乐律理论专着。

　　但是，它不是唯一的，那位摊主十分贴心，也是在此时，他居然送上了手机，其上有一场演唱会？

　　陈文哲稍微查看，就知道这是在神都举行的一场使用编钟做的一次大型表演。

　　而那套编钟来自齐鲁大地，那里可是陈文哲的家乡，他自然也听说过。

　　只不过，他还真没有亲自听过。

　　那是在齐鲁大地上意外发现的一座大墓，里面也出土了成套的编钟。

　　就是利用那套编钟，现代人恢复了编钟的使用方法。

　　这么一套编钟，全套编钟音域宽广，音列充实，音色优美。

　　每件钟均有呈三度音程的两个乐音，可以分别击发而互不干扰，亦可同时击发构成悦耳的和声。

　　这一点就证实了，我国古编钟每钟双音的规律。

　　全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。

　　其音域自c2至d7，中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，演奏七声音阶的多种乐曲。

　　当然，这些不是陈文哲本来就清楚，而是听介绍得之的。

　　人家让他看这段视频，肯定是因为他们所有的一套编钟，肯定不比齐鲁出土的那套逊色。

　　这一点陈文哲当然很清楚，他甚至十分清楚这些编钟是怎么做出来的。

　　钟及钟架铜构件是铜、锡、铅合金，合金比例因用途而异。

　　用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成，工艺精湛。

　　编钟的装配、布局，从力学、美学、实际操作上，都显得十分合理。

　　全套钟的装饰，有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆凋、浮凋、阴刻、彩绘等多种技法。

　　以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬，显得庄重肃穆，精美壮观。

　　有6个丁字形彩绘木极，和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。

　　据此并经实验判定，这套钟的使用共需5人。

　　3人双手执小模，掌奏中、上层钟；

　　2人各持撞钟木棒，掌奏下层钟。

　　当然，这些内容是他通过回朔发现的。

　　通过照片可以看到那些青铜器编钟，而继续深入回朔，就可以看到当年编钟铸造、演奏和陪葬的过程。

　　在我国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。

　　这套编钟上还标有和乐律有关的铭文，就有2800多字。

　　这些铭文陈文哲虽然绝大部分都不认识，但是通过回朔，他还是知道，其上记录了许多音乐术语。

　　最主要的是，这一套编钟是最好的，最顶级的，要不然也不会被一位王侯陪葬。

　　通过回朔，陈文哲知道，编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，所以又有歌钟之称。

　　编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于排鼓、大鼓，大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器。

　　也不逊色于定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器。

　　更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器，如果不是使用起来有点麻烦，主要是这东西太贵，没有几个人用得起。

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