张泰恩继承衣钵，被世人称作“古铜张”。

　　1919年至1937年间，张泰恩前后共收11位弟子，7位出师后自立门户。

　　其中王德山修复技艺最为精湛，他在鼎盛时期将手艺传承给了徒弟王荣达。

　　王荣达出师后，来到大海市为古董行修复青铜器。

　　他极有天赋，对青铜器纹饰和形制研究至深，修复造诣极高，对技艺环节多有革新和完善，在业内颇有名气。

　　青铜器修复与复制技艺，之所以能在解放前的大海孕育与发扬，得益于当时这座大都市海纳百川的地理和文化优势。

　　当时，大量的珍贵文物与相关人才汇聚于此，使文物修复行业得以蓬勃发展。

　　新华夏成立后，各行各业都站到了新的起点上。

　　大海博物馆于1958年设立文物修复工场，是国内首批组建文物修复和复制团队的文博机构。

　　通过招贤纳士，将流散在民间的修复能人巧匠汇聚一堂。

　　“古铜张”第三代传人王荣达，作为业内高手之一，于同年被聘入上海博物馆。

　　自此，他成为技术特色鲜明的打海博物馆青铜器修复与复制技艺的第一代创始人。

　　这么算起来，陈文哲也算是“古铜张”的传人，而且肯定是嫡传，只不过他是没有过明路的传人，算是偷师学艺。

　　这也是陈文哲第一次系统性的，学习到古董修复技艺。

　　大海博物馆的青铜器修复与复制技艺，主要包括清洗、除锈、矫形、拼接、刻纹、翻模、铸造、配缺、打磨、作色、做旧等十余道工艺环节。

　　每一道环节都采用科学合理的方法和材料，使文物的寿命得以延长。

　　在培养传承人的过程中，要求充分掌握青铜器本身的器形纹饰特点、历史流变发展和制造工艺技术。

　　在深研原器的基础上对所有工艺反复磨炼，全面掌握。

　　在这种高标准、严要求的氛围中成长的修复师们，不仅以完整的技艺传承为天职，更以前辈们的钻研精神为楷模，力求改进完善每一个环节。

　　而陈文哲就是学到了他们最终成果，因为也只有最好最顶级的技术成果，才能用到最顶级的古代青铜器之上。

　　陈文哲学到的工艺，就是出自一件国宝级青铜器之上，那是一件奁。

　　之所以记起这件东西，还是因为此时是在青铜镜博物馆之中。

　　那么青铜镜博物馆，又跟奁有什么关系呢？这关系可大了！

　　奁，是指古代盛放梳妆用品的器具。

　　由于当时古代女性梳妆打扮用的镜子，是青铜制作而成。

　　为了防止在空气中氧化发黑，所以把镜子用盒子装起来。

　　因为镜子是梳妆的必备用品，所以也会把有梳妆功用的奁称为镜奁、或镜匣。

　　最早文献记录奁的资料，见于东汉许慎的《说文》。

　　“镜蔹。《离监》切音廉，本作奁。”

　　作注为：“镜匣也。”

　　奁作为女子的梳妆用具沿用千年，其形制和装饰也随着当时社会意识、社会生产力发生着演变。

　　不同形式的奁盒，从一个细微的角度，为我们演示着不同阶段的审美意识及社会观念。

　　特别是这件青铜奁还是西汉时期的，还有，这件青铜奁是锡与铜或铅铅等元素，按一定比例熔铸而成的合金，模范铸造而成。

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