手工造物、天人合一的代表。

　　凤为百鸟之王，是古人以鸟的形象为基础，结合多种动物的形象，想象出来的一种混合性神话动物。

　　古文献对凤的形态有很多记载，如《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颌、鱼背，五彩色，其高六尺许。”

　　《山海经·南山经》：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”

　　凤鸟纹是我国古代器物中常见的纹饰，也是海昏侯刘贺墓出土文物中占比非常高的装饰图案。

　　凤鸟纹大量运用在青铜器、漆器和玉器上。

　　造型各异、神形逼真的凤鸟，通过彩绘、错金银、雕刻等工艺呈现，展现出汉代人丰富的想像和创造力，呈现写意的浪漫情怀。

　　海昏侯墓中出土了三件凤鸟形石饰，皆是出于刘贺墓主棺室东室南部。

　　凤形是西汉流行的立凤形象，底部钻一个未通孔，应是青铜器或漆器上的嵌饰物。

　　此组凤鸟形石饰上凤的头部、身体、足部、翅膀、尾巴，包括面部器官等一应俱全。

　　其衔接合理，风格写实，而且身体没有过多纹饰或线条，仅用阴线示意身体部位，是汉代常用的装饰手法。

　　凤首高昂，尾部上翘，灵动典雅，生动地表现了它高傲的神韵。

　　勾喙，叶形耳，凤翼收在身体两侧，随尾羽上翘，悠然自得，雕刻出一只形象简洁、内敛而高贵的凤鸟。

　　在我国古人眼里，玉是温润而有光泽的美石，玉器就是用这些美石雕琢而成的器物。

　　凤鸟因其“五采而文”、光鲜亮丽，被赋予多种美好品质。

　　用美好的玉器承载美好的凤鸟形象，表达了人们的美好寄愿。

　　既然有了凤纹，自然也不会缺少龙纹，海昏侯毕竟是皇族，所以海昏侯墓中出土的龙纹器也不少。

　　龙是中华民族的象征，一说起源于图腾崇拜，它的独特之处在于它具有多种动物的身体特征，是由人们复合而成的虚拟生物，经过漫长的文化晕染才变成今天的形象。

　　海昏侯刘贺墓主椁室西室中部，出土了一件龙形玉饰，它是套在一铜杵上用以装饰的，保存十分完整。

　　器身为和田白玉质地，整体轮廓外方内圆，器表留有方形面；

　　梯形钮较为突出，但没有超出方形转角范畴；钮中部有钻孔。

　　龙首和左翼分别位于方形两个相对的转角，整体纹饰显现微浮雕特征。

　　这件器物为立体盘龙状，龙身竖直，头颈横伸，独角圆眼，卷凸鼻闭口。

　　龙身单面满饰龙首纹，两翼卷凸状张开，饰羽毛纹；

　　背上有一多棱柱形无纹钮，钮上横穿孔。这条龙有翼，身体繁密的纹饰表示鳞，头部有角，当属应龙之列。

　　龙形玉饰，为春秋时期整体形态较为抽象的龙形。

　　春秋末期至战国早期的龙形玉饰的共同点，是龙头较小、一字角、卷凸鼻闭口、器身满饰龙首纹。

　　进入战国时期以后，龙身多以谷纹、涡纹等为主要填充纹饰，少见龙首纹等动物纹饰，后代更是简化，以白描手法修饰龙身。

　　所以这件龙形玉饰成形年代最迟不晚于战国早期，有学者推测它为春秋末期至战国早期这一时段的器物。

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