感觉。

　　“说吧，具体需要我做什么？”

　　“陪我一起去，我诱，你捕。”胡清音简单明了的道。

　　“OK，什么时间？”

　　“明天晚上八点，我去接你。”

　　“没问题。”

　　话已至此，似乎就这么完了。不过胡清音似乎仍然没有挂掉电话的意思，这不禁让庄重有点想入非非了，她是舍不得吗？看来自己还是蛮有魅力的嘛。

　　可是接下来胡清音开口，庄重就知道自己想错了。

　　只听胡清音又道：“我回去后，仔细查了下委托方当时提供的一些资料，发现一个很重要的资料，是关于沉魂天枢的。”

　　“什么？”庄重愕然问道。

　　“对方在提供沉魂天枢埋藏的地址之时，曾经给我提供了几种需要注意的东西，说那几样东西处可能就藏着沉魂天枢。而我检索了一下那几样东西，发现全都是源于一种古老的华夏文化——梅山文化。”胡清音道。

　　梅山文化？庄重皱皱眉头。这个他倒是知道。

　　梅山文化，是至今仍集中保存于湖南中部、西南部的一种古老的原始渔猎文化。按照玄学划分的话，应该算是一种古老的巫术文化。

　　“你知道三在梅山文化中代表着什么吗？”胡清音问。

　　“知道。”庄重点点头。

　　其实不止是梅山文化，整个华夏文化中，三都有着特殊意义。只不过梅山文化中对“三”发展成了一种数字崇拜而已。

　　其实梅山巫术中的“三”崇拜与中国古代数理文化“三生万物”的源流关系。

　　“数”是人类把握世界的原初思维工具，无论东方还是西方，莫不如此。中国初民的“结绳记事”，与后来发展形成的易卦数码推演系统，以及西方毕达哥拉斯学派阐释的“数是宇宙的本原，自然界是受数字支配的”等等，都说明了这一点。

　　作为一种本能感觉，原始数觉并非人所专有。美国数学家丹齐克研究认为，人和动物都具有某种原始数觉。如，在有些鸟类的巢中如果有四个卵，那么你可以放心地拿走一个，鸟不会觉察；但如果拿掉两个，这鸟通常就会逃走。乌鸦也有某种原始数觉，它能辨别“四”位以下的人数。人类童年时期的数觉范围与某些鸟类一样，也是极为有限的，很少能达到“四”。“所以，在人类文明诞生后的一个相当长的时期里，‘三’往往也就成了与原始数觉相应的极限数，

　　在中国文化中，也能找到这种早期局限性的“痕迹”。比如用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”、“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形；“森”是“三棵树”的象形；“火

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