也还有这种巫术。

　　在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。

　　如对偷窃的裁判：景颇族有“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上，谁家就偷了东西。

　　藏区则有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。

　　姜皓文所用的却是不同于上述形式的神判。

　　他所用的乃是祖巫神判。不是为了解决两个人之间的争执，也不是为了让大神降临裁判对错，而是利用神灵的力量，强制将纠纷的另一方拖入静默状态。一旦神判成功，庄重就会出现术法被禁锢的情况，全身的灵力无法运行，任何招式跟法器都无法使用。

　　而姜皓文却可以自由自在的使用巫术，可以说，这是道术最怕遇见的一种巫术。它的来源不明，但是确确实实在施法成功后，会对道术使用者实现压制。

　　这便是神判，神的判罚，不容置疑。

　　听到孤易提醒，庄重慌忙将北极杀鬼印祭起，法印顷刻间倒转，悬于庄重的脑袋上方。

　　而庄重则手上法诀变幻，给自己加持开光咒。

　　“天之神光，地之神光，日月神光，我今为汝来开光，开眼光观视世界，开口光开口度众。开耳光闻声救苦，开心光慈悲救世，开手肢摄受降魔，开神足飞行万里，开金身毫毫放光。恭请上神降来临，弟子奉先天无极正法，紫微大帝律令敕！”

　　话音落下，就见庄重瞬间光芒大作，全身每一个毛孔里都散发出金色毫光，就像是成了一尊金光神像一般。

　　庄重却正是利用开光咒，将自己开光。使得自己诸邪不侵，不被姜皓文的神判巫咒影响。

　　而与此同时，姜皓文的巫咒也完成了，庄重只觉一股阴暗的感觉

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