也还有这种巫术。
在上古传说中,皋陶氏就曾用神判方法审案,方法是用羊,神羊角触及的嫌疑犯,被认为有罪。后来,神羊演变成,成为刚正的法官的象征,后来的法官皆以獬豸为冠服。
如对偷窃的裁判:景颇族有“斗田螺”,失物者先把一个田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内,让两个田螺相斗,最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛,以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”,暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草,均放在碗中,然后请巫师念经,把一个鸡蛋倒在碗中,稍加搅拌,被怀疑的人们也赶到现场,看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上,谁家就偷了东西。
藏区则有火中拾物神判,方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头,或者一块铁,令嫌疑者用手捡出,若手未烧破,就无罪,否则就有罪。壮族也应用踏火堆(事先作防火准备)的办法,脚未伤则有理,否则无理。血判:瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下,双方各伸出一只手相互摩擦,到一定时间为止,若双方都出血或都不出血,则争斗罢休,如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅(里面放醋或蜡)、水锅(放小米)、潜水等等。
姜皓文所用的却是不同于上述形式的神判。
他所用的乃是祖巫神判。不是为了解决两个人之间的争执,也不是为了让大神降临裁判对错,而是利用神灵的力量,强制将纠纷的另一方拖入静默状态。一旦神判成功,庄重就会出现术法被禁锢的情况,全身的灵力无法运行,任何招式跟法器都无法使用。
而姜皓文却可以自由自在的使用巫术,可以说,这是道术最怕遇见的一种巫术。它的来源不明,但是确确实实在施法成功后,会对道术使用者实现压制。
这便是神判,神的判罚,不容置疑。
听到孤易提醒,庄重慌忙将北极杀鬼印祭起,法印顷刻间倒转,悬于庄重的脑袋上方。
而庄重则手上法诀变幻,给自己加持开光咒。
“天之神光,地之神光,日月神光,我今为汝来开光,开眼光观视世界,开口光开口度众。开耳光闻声救苦,开心光慈悲救世,开手肢摄受降魔,开神足飞行万里,开金身毫毫放光。恭请上神降来临,弟子奉先天无极正法,紫微大帝律令敕!”
话音落下,就见庄重瞬间光芒大作,全身每一个毛孔里都散发出金色毫光,就像是成了一尊金光神像一般。
庄重却正是利用开光咒,将自己开光。使得自己诸邪不侵,不被姜皓文的神判巫咒影响。
而与此同时,姜皓文的巫咒也完成了,庄重只觉一股阴暗的感觉
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