难理解个中深意，着眼点反而放在所谓的“鲁迅先生写就是通假字，我们写就是错别字”这样不知该笑还是该悲的论点上。

　　有不少人说过，长大后重读鲁迅先生的作品会咂摸出不一样的味道。

　　这一点，明理同样体会不深。

　　因为他压根就没读，还嫌上学的时候背的不够多，不够烦吗？

　　然而，这些被他自觉不自觉丢到记忆最深处的东西，那些最不想在阅读理解中见到的句子，却在踏足这片大地之后，如同地龙翻身，不停地往外冒着。

　　——我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

　　——勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多“英雄”，专向孩子们瞪眼。

　　——真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

　　虽然这已是几十年前的语句，放在当下却没有丝毫违和。

　　翻开咒术的历史，都不需要粉饰，到处都是“吃人”二字。

　　而这个腐朽古老的咒术界确实有很多“英雄”，不敢抽刀向更强者，只敢拿弱者撒气，专向孩子们瞪眼。孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼。

　　明理、真希、真依不都是诞生在这窠臼之中？

　　这之中，唯有真希做到了敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　真依不及，明理同样不及。

　　前者是怯者，后者撑死了不算怯者。

　　明理本以为这样便够了，但在与夏油杰、九十九由基这两位特级接触过后，他意识到了差距。

　　姑且不论理念的对与错，他们加上五条悟，都没有局限于“独善起身”，也没有像真希那样只是反抗自身的命运，他们反抗的是“吃人”本身。

　　咒灵吃人，以及比咒灵更可怕的人吃人。

　　明理又想起了鲁迅先生的一个典故。

　　有人说：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　鲁迅却说：你不能说，更多的人醒来之后，断然就没有打破这铁房子的希望。

　　大概，这才是真正的勇者。

　　记不得是谁说过，末流比招式，二流比内功，一流比胸襟。

　　所谓特级，不仅要有特级的技巧，特级的咒力，更要有特级的气度。

　　如若不然，与禅院直哉那样的“人间之屑”有何分别？

　　鲁迅先生所处的时代就是一间即将被焚烧的铁屋子，入目所及，皆是黑暗，看不到

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