需要拿出一个详细的制度出来进行改革。
来自后世的夏钧，其价值观一定程度上也被后世美国发起的文化侵略给扭曲了一些。
这导致华东政斧时期，一些政策也走上了美国设下的那种圈套。
好在整改及时，在经过了一段的不成熟时期之后，如今的中华帝国在思想、政策上已经非常明确了。
对于是否读才的问题，此时帝国上下也有了一定的理解。
读才为什么好？
这就是把国民过度的自由给限制了，使得一群羊不听狼的忽悠，紧密的团结在一起向有利于集体的方向发展。
但如果是一个昏庸的头羊，那么其结果就是往对集体不利的方向发展。
如今中国知识分子的普遍接受了这一思想，认为读才有其好处，但是也有很大的局限姓的，而当前帝国元首夏钧是最合适的读才人选，但到了第二代，绝不能走读才的道路。
恢复帝制是必要的，开国皇帝可以拥有较大的权利，但到了第二代，就必须走上君主立宪的道路。
或者在第一代就把君主立宪制度确定下来，但不用在开国皇帝身上。
国民之所以放心夏钧去读才，是因为夏钧已经证明了他的读才，是对民族有利的，而不会使民族遭受损失及蒙羞。
在这样的大背景下，中国内部的对于国体问题的分歧越来越小，国民普遍支持帝制。
按照之前的约定，夏钧是1929年再登基。
这一时期，算是对夏钧的再次考验，考验他能够做好读才工作，如果读才做不好，那么与帝位无缘。
如果能做得好，那就登基称帝，但第二代不能继续读才。
而那些满清的遗老遗少们，此时已经消声灭迹了，谁都不敢在公开场合再宣扬复辟清廷的话语。
不排除还有一些地下活动，但就连地下活动也很式微了。此时中国的民族思想已经高度复苏，国民高度拥护当今政斧。谁敢再提复辟清廷，就算不是明着说，行为中带着这种意味的都会被民众揪出来不放。
那些坚持明煮自由的派别，此时也大范围的接触了新的思想，那就是孙文所提出的不自由明煮，但也承认，当前明煮只能是一定范围的，而绝对的话语权还应交给帝国元首夏钧。
首先帝国元首夏钧已经展现出了他的能力，他用行动证明了自己有读才的资格。
其次此时明煮制度还不完善，贸然进行全面明煮会出问题，因此进行明煮需要一定的时间。
但到了下一代，就必须施行明煮，上层读才在第二代可能还行得通，但谁能保证第三代不出问题？就算是第三代不出问题，谁又能保证第四代不出问题呢？
最好的办法就是从第二代开始就把权力限制住，但不是说要完全剥夺权力。
这个观点夏钧已经在公开场合认可过了，国民也相信他的人品和
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