化神之境,以已心代天心。
一念之间,天地生变。
如果说,化凡是开始,需要修士返璞归真重拾本心。
那么入念,便应当是步入化神之境的第二个阶段。
周渔不知他人是如何步入化神之境,但从他品尝百酒,以酒中人生洗去一身铅华之时,这入念便是他为自己所找的路。
因为人在醉酒之后,心中之念会不断放大,更会做出许多平日无法想象之事。
有善念、有恶念,有虚妄、有真诚,但更多的应当是欲望等畸念。
于这众多思绪,百般杂念之中,如何找到自身之念,便是周渔踏入化神的关键。
但凡是走错一步,便都会因为所选之道,而灰飞烟灭。
故而,周渔选择了种念之法。
正如酿酒需要时间酝酿一般,将自身念头以酒种入他人体内,以此来感受、温养其念。
此法,几近于魔道。
因为将自身之念种入他人体内,随着时间的延长,伴随着念头的增长,可以轻易的以念操纵一个人的生死。
就像是种蛊一般,周渔是施蛊之人,而受他此念的,便是蛊虫。
化神,不只是可以一念化神,还可以一念成魔。
也正因为如此,周渔迟迟没有选择以这种方法来进行自己推断中的第二步。
因为他在担心,担心自己尝到其中的滋味之后,会控制不住自身不断衍生的杂念、恶念,导致行差就错。
但今夜,当此人来到自己的面前。
虽然其所讲述的故事枯燥无味,但是脑海之中,对于突破修为,对于打破寿命桎梏的那种渴望,却吸引了周渔的注意。
故,他给予了这赵数自身的念酒,开始了自己对于种念之法的尝试。
但,周渔毕竟不是魔道之人,不会做那种肆无忌惮的养蛊之人。
所以,他所种之念,乃是无思之念,也可称为伴生之念。
这丝念头的存在,不会主动的去诱惑,更不会主动蛊惑被种念之人。
唯有当被种念之人心中产生与所种之念同样的情绪和愿望之时,这念头才会被触发,并帮助被种念之人强大。
两者的关系,更像是伴生,相互合作,才能更强。
而选择寄生之法,则只需分离出不同情绪的念头,种入到对应的人之中,便可以在短时间之内,强行催生此念促其壮大。
本该需要数十甚至上百年的念头,或许只需要花费数月的光景便可以达到目的。
但如此一来,于被种念之人而言,却会造成一种极大的负担。
甚至会出现被种念之人,因为无法承载此念,而使得此念被剥离之后,宿主精气神颓败,奄奄一息生机断绝的情况。
选择伴生之念的方法,固然不管是论效率还是人选,无疑都比前者困难。
但因为是伴生之念,所以对于宿主而言,不仅没有丝毫的危险,反而会有着诸多好处。
甚至当宿主自身
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