2)第七零三章 神器的下落(二)_迟到魔王的奶爸人生
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  士紧紧跟随,像是在一同呐喊助威,那种高亢而肃杀的气息跃然画面,呼之欲出,让观画之人很容易受到影想,看了不免也有些心潮澎湃。

  只不过菲奥德对于这些壁画的欣赏,也只限于画工精美这种程度,至于其中所蕴含的意义,或者背后潜藏的故事,却是一无所知。

  像他这种出身豪门贵胄的大族子弟,很少有人会主动去接触那些宗教信仰,最多因为身份地位使然,对宫内一些教主摆出和善亲近的姿态,每逢一些节日装模作样的前去参拜祭祀。

  至于内心深处,对于这些宗教信仰还是极为不屑的。

  原因无他,像他们这种真正拥有富硕物质基础的人,精神世界必然也是丰富多彩的,根本不需要宗教信仰来弥补内心的空缺。

  只有那些位于中下层或者底层的平民,因为生活窘迫,穷困潦倒,日子本就难过,如果再不找点什么东西作为最后的希望寄托,恐怕真就活不下去了。

  这也是几百年前各国驱逐宗教,却唯独玛兰将之保留下来的原因。

  历史上王朝更迭,多数都是由那些如蚊蚁般卑微渺小的底层发起的,要想管好他们,如果不能给予物质上的满足,最好并且最省力的方法,就是从精神上将他们洗脑。

  所以最早时候,宗教信仰是被皇室作为控制人心的手段,而在玛兰普及的。

  这个战略也确实取得了不俗的效果,几百年的时间,玛兰没有出现任何反声,上层依旧过着锦衣玉食的生活,底层也找到了自己心灵的归属,安分守己。

  只不过在近些年,这种政治手段终于开始显现出了弊病。

  随着教众的增多,一些教廷渐渐开始变得不安分起来,开始想要为自己牟取跟多的权力与利益。

  奥德烈愿意看到那些贫民安分守己,却不想看到抱团聚堆,并且被一些别有用心的人利用,成为制衡自己皇室权力的武器。

  尤其身为教宗的涅墨西斯,近些年与朝内一干大臣走的很近,似乎正在谋划什么,这让奥德烈第一次有了危机感,当即下令开始清理国内错综复杂的宗教派别。

  只要稍微有闹事迹象,或者之前有过前科,都会被毫不留情的打入牢中。

  那些被当枪使的平民,稍加惩罚一下,杀鸡儆猴就可以放走。

  至于那些宗教的上层,下场如何就没人知晓了。

  “可惜……陛下英明神武,已经提前察觉到涅墨西斯的狼子野心,却还是稍迟一步,让这团火烧起来了。”

  菲奥德并不觉得死在自己手上的那些人值得可怜,无论他们是不是被当枪使,终归还是在内心起了反意。

  老老实实过着物质匮乏、精神充实的幻想世界中不好吗?

  为什么非要出来闹事呢?

  菲奥德没来由感到一阵怒火,死死盯着壁画中那个似乎所向披靡的战士,咬牙切齿

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